2012年1月18日星期三

香港四大才子: 黃霑


黃霑博士(1941年3月16日-2004年11月24日)原名黃湛森,生於廣東廣州出生,籍贯广东番禺,於1949年移居香港,曾為天主教徒,晚年潛修佛學。著名香港填詞人、廣告人、作家及傳媒創作人,創作接近2000首流行曲,於中港台3地獲獎無數,乃當代粤语流行歌曲重要人物之一。有「香港鬼才」、「香港四大才子」之一的封號。著名填詞作品包括《家變》、《獅子山下》、《問我》、《奮鬥》、《上海灘》、《楚留香》、《滄海一聲笑》等;經典廣告作品包括1975年家計會提倡節育的「兩個夠晒數」(兩個孩子就夠多了)口號、1990年代初的「人頭馬一開,好事自然來」廣告順口溜。自他病故後,香港文化界高度推崇他對香港文化的貢獻。
黃霑於1941年生於廣州,八兄弟姊妹中排行第六,1949年随父母移居香港,入讀喇沙書院。1963年香港大學中文系畢業,畢業論文題名《姜白石詞研究》;1982年於港大攻讀哲學碩士,師從中文系羅忼烈教授,論文題目為《粵劇問題探討》;2003年獲香港大學亞洲研究中心頒發哲學博士學位,論文題目為《粵語流行曲的發展與興衰:香港流行音樂研究(1949─1997)》。無獨有偶,黃霑在港大三個學位的論文均與音樂有關;而其性質從學府一直到大眾文化,也跟其一生的發展有密切的關係。
黃霑一生與顧嘉煇合作無間,並組成組合「煇黃」;七、八十年代時曾為無綫電視多部電視劇創作主題曲,由顧嘉煇作曲、編曲,黃霑作詞,著名作品有《家變》(1977年)、《奮鬥》(1978年)、《上海灘》(1979年)、《楚留香》(1979年)、《滄海一聲笑》等。中英談判期間,他在《明報周刊》撰寫《數風雲人物》,訪問當時香港各界首屈一指的人物,结集成書出版。這些訪問成為認識當時香港社會面貌的重要資料。1989年六四天安門事件之後,黄霑曾撰寫多首滑稽惹笑的歌曲,諷刺中國政府、舒缓港人的情緒;當中最廣為人知的有《慈祥鹏•過聖誕》。1990年代黃霑多次擔任電視節目主持,其中在1990年在亞洲電視與倪匡及蔡瀾於凌晨主持成人節目《今夜不設防》,在節目中大談性愛話題。其後又在無綫電視中國文化問答遊戲節目《江山如此多Fun》當主持,並親自主唱主題曲。黃霑生前愛好煙酒,晚年因病才戒掉。
黃霑在媒體行業成就突出。他曾為電影編、導、演及配樂;他是香港資深電視主持人,精通國、粵、英語,有即興急才。他也曾寫曲、當監製、創作廣告歌曲;出版書目逾30本,包括雜文、小說、訪問、廣告心得,其中《不文集》更印行超過60版,所以黃霑被人稱為「不文霑」。
黃霑在推動粵語音樂文化方面有極大的貢獻,七、八十年代已經獲獎無數,1991年亦先後獲得金針獎、最佳唱片監製、最佳作曲、最佳歌詞及金曲金獎。筆耕40年來,作品構成一整代香港人的文化思想。
他填寫的《世界真細小》是香港經典童謠;1977年為電視劇《家變》而寫的同名主題曲,頭兩句歌詞「知否世事常變?變幻原是永恆」,成為港人感慨世事莫測的慣用語;他替香港家庭計劃指導會創作宣傳歌曲《兩個夠晒數》,是夫婦間談論要生多少孩子時常引用的說話;2002年,香港時任財政司司長梁錦松在香港人信心陷入谷底、民怨不絕時,引用顧嘉煇和黃霑七十年代的作品《獅子山下》,一句「放開彼此心中矛盾,理想一起去追…我地大家用艱辛努力寫下那,不朽香江名句」引起香港廣泛迴響,歌曲不斷重播,哄動一時。曾有一段時間,他的著名歌詞「千山我獨行,不必相送」亦因為《楚留香》在1980年代初台灣流行,成為台灣送別親人的輓曲。
不過,自1990年代中期,黃霑影響力已滑落,不少唱片公司均認為他的風格已過時。他曾慨嘆版稅年年遞減,不能適應新時代的競爭。他為無綫電視主持《城市追擊》,但反應已沒有昔日受關注,此後一段日子除一些被重新播放的舊作外,黃霑作品基本上已不再受歡迎。黃霑在人生最後數年多活躍在亞洲電視,曾主持嘉賓清談節目《三個光頭佬》(與羅家英、麥嘉)和性知識節目《今夜應設防》。
2004年11月24日凌晨零時46分,黃霑在香港沙田仁安醫院因肺癌去世,終年63歲;家人按照他的遺願,低調為他完成葬禮,並未讓公眾憑弔。至此刻,香港人回顧黃霑的生平、作品,才開始重新肯定他的影響;他離世的消息接連多天成為香港媒體的頭條新聞,作品再次成為熱播歌曲;演藝界首次借用香港大球場為他舉行追思禮,逾萬名市民出席。有評論形容,黃霑的離世,為香港的黃金年代畫下句號。
與娛樂圈名人不同,黃霑是少數憑研究而被頒發博士學位的人物。自他病逝後,論文內容被一再轉述,成為2004年底香港文化界一個熱鬧的話題。他的博士論文導師、香港大學教授劉靖之形容黃霑是一位嚴肅學者,當大學考試評審委員為他舉行博士論文質詢會時,他沒有受到多少懷疑已能順利過關。大學認為整篇論文行文暢達、資料厚實、獨具個性。
《香港經濟日報》早前整理黃霑論文的部份內容時指,由《世界真細小》到《滄海一聲笑》,他一手把嶺南文化的精髓重新包裝,成就響遍全球華人的粵語流行曲文化,但他臨終前的博士論文上卻寫下一個極其悲觀的結論:粵語流行曲已完全失去從前的優勢,未來或許只能像粵曲一樣,「成為古董式的精英文化,在高級文化場所變中國曲藝來演出。」他希望藉這篇論文,呼籲港人重新認識香港文化的位置,成為探索未來的基礎。
論文現藏於港大圖書館,並可供讀者在網站下載 ,題為《粵語流行曲的發展與興衰》,以法蘭克福學派以及伯明翰學派等各種社會學的方法,加上作者自己的經歷以及對眾多音樂人士的訪問,分析粵語流行曲興衰,上溯至滿洲沒落,文學革命崛起,一直論及1949年天安門廣場響起《義勇軍進行曲》,直到1997年香港金紫荊廣場響起同一首歌為止。
黃霑指,1950年代初粵曲佔盡優勢,既遇香港廣東人口急升,還有《伶星報》等報刊推波助瀾,但粵曲製作「七日鮮」變成「三日鮮」,同時也遇上南下的上海人衝擊。當時雖有香港人創作「粵語時代曲」,但質素粗糙,只為迎合新加坡礦工口味。他提出一個新穎觀點,認為香港流行曲的興起,拜「不說廢話」的廣告歌所賜。
當年極流行的《四牛煉奶》、政府歌《馬路如虎口》總是易唱易記,十分悅耳。1959年正式啟播的香港商業電台,高層全通曉粵語,對廣東歌詞把關更緊。黃霑在文中不忘以第三者看自己的成就:「這時候加入廣告創作的音樂人如顧嘉煇、歌詩寶、黃霑」,令粵語廣東歌水準急升。
他認為,1974年仙杜拉主唱的《啼笑姻緣》,意味粵語流行曲受社會認同。何解有轉變?「其中重要因素之一,是香港開始形成了強烈的本土意識。」他分析,早年香港難民到港後,1967年經歷社會動亂、1972年6月18日有山泥傾瀉、1974年全球股災,復甦後慢慢凝聚港人身份。他更以許冠傑作為一個獨立篇章,例如對有人指許在歌詞加入「賴野」,黃霑反以元代周德清《中原音韻》指出:「太文則迂,不文則俗」,對許的貢獻極為推崇,但他也說,許氏歌藝一般,但咬字卻是全港歌星中最頂尖。
不過廣東歌的衰落,在1990年代已埋下伏筆。與大部分音樂人不同,黃霑並沒有把盜版視為導致廣東歌衰落的重要原因,他提出七大理由,直指港曲衰落的核心原因。
黃霑指,香港普及文化在1980年代享有前所未有的高峰,從地理和政治,香港文化只有繼續邁步向前之勢,但「六四」和「九七」換來紙醉金迷的消費模式,香港文化在香港主權移交後即時兵敗如山倒。
「香港人這時(1970-1980年代)注重小我,發展一種自戀式(narcissistic)的感性消費;而一個轉身,就投入一窩蜂的潮流去。」港英政府對香港文化的放任政策,造成一個矛盾現象。「一方面包容,另一方面歧視」既令社會呈現多采的面貌,也令港人為一己成就,為其他華人社區不及。
這一矛盾而多元的環境,成為香港文化達至顛峰的背景,影響力更席捲兩岸。他在論文中舉例,1984年,張明敏在中央電視台的「春節聯歡晚會」上(2月1日晚),唱出由黃霑作詞的《我的中國心》;這首歌馬上走紅並全國傳誦。中國文化部門開始對香港流行曲稍有改觀,《上海灘》及《愛在深秋》隨之北上。
憑藉電影《刀馬旦》和《英雄本色》,「港歌」同樣風靡台灣。「本來,香港地處兩岸中間點,正好在兩地交往,做交流的中介。」他悲觀說:「可惜只有地利,另外卻有其他因素,令這完美結合沒有發生。」
由1978年鄧小平堅決改革開放路線,1984年中港簽署《中英聯合聲明》,影響已在港人北上潮中,悄然逼近。1989年六四事件是另一轉捩點。當六四發生後,香港政治心態雖有轉變,但反思的結果在流行曲反映得很少。相反港人變得沉醉眼前消費。「滿足了個人消費慾之後,就呼朋喚友唱一夜豪情卡拉OK,或者看周星馳的無厘頭喜劇。」
消極的文化生活,踏入1990年代,終於遭逢七大衰退因素,香港終於被摘下普及文化光環。
與今天的樂壇人不同,黃霑認為兩岸開放,令香港昔日的海外市場,變成競爭對手,才是對香港音樂產業構成最大衝擊。其次是唱片業不肯培訓新人,只求現賣現買。至於常被音樂人掛在口邊的「盜版」問題,在十多萬字的論文中,只佔半個標題,以數百字交代。
高級軟件令未受訓練的人也能擔當演唱人;唱片市場只定位在青少年,而香港生育率又低,令唱片業消費群減少;香港未能消化歐美的新風格如Hip Hop、Euro Pop、Techno,只留下一堆不倫不類的作品;歌手不務正業;產品淪為卡拉OK上的發洩音樂。黃霑指這正是導致港曲沒落的核心原因。
這位巨匠寄語,眼看香港音樂由盛而衰,心情沉重。他說:「每個時代都有自己的聲音…香港因緣際會,創造了劃時代的普及文化高峰」,不過主權移交後「聲音會隨時間湮沒,除了存在人們的記憶和幾張塵封的唱片裏,下一代未必再有人惹起共鳴了…回歸後香港,縱然偶有獨唱,也只是大中華合唱的單一環節。」
論文以羅文《強人》一曲(同名電視劇主題曲),寫下一個可堪回味的結語:「莫記此中得失,不記恨愛相纏,只記共你當年,曾經相識過!」

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